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[易生命理课堂]第九讲 易经从八卦到六十四卦

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发表于 2019-2-23 15:40:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
我们一起读懂《易经》
第九讲 易经从八卦到六十四卦

1.八卦只是宇宙现象最基本的符号,属于静态的事物状态。而随着事物的发展,形成了事物与事物的作用和能量的叠加,进而形成了六十四卦。
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2.六十四卦,卦卦审详,都属于小阴阳和小五行的组合。代表的含义和象非常丰富。
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3.将六十四卦放在平面和立体空间里去研究,可以发现很多道理,卦与卦的关系更是神秘莫测。
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4.爻象属于六十四卦的具体化,属于更为言简意赅的表述。
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64卦的排列方法:
主要排列记忆方法:
上下经卦名次序歌
乾坤屯蒙需讼师       比小畜兮履泰否
同人大有谦豫随       蛊临观兮噬嗑贲
剥复无妄大畜颐       大过坎离三十备
咸恒遁兮及大壮       晋与明夷家人睽
蹇解损益夬姤萃       升困井革鼎震继
艮渐归妹丰旅巽       兑涣节兮中孚至
小过既济兼未济       是为下经三十四
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卦序传:
1.乾为天,2.坤为地:有天地,然后万物生焉。
3.水雷屯:盈天地之间者唯万物,故受之以屯,屯者,盈也,屯者,物之始生也。
4.山水蒙:物生必蒙,故受之以蒙,蒙者,蒙也,物之稚zhi也。
5.水天需:物稚不可不养也,故受之以需,需者,饮食之道也。
6.天水讼:饮食必有讼,故受之以讼。
7.地水师:讼必有众起,故受之以师,师者,众也。
8.水地比:众必有所比,故受之以比,比者,比也。
3.水雷屯、4.山水蒙、5.水天需、6.天水讼、7.地水师、8水地比、这连续的六个卦都是由水卦组成的。另外可以说:生命从水中诞生的,人类的生火发展离不开水,水的先天八卦数为六,所以连续的六个坎卦放在前边意味着:人类的发展过程的艰辛,水为坎、为艰辛、艰难、阻碍。这里的水不要理解成“上善若水”的美好与厚重,而要理解为古人面对水的艰险与无奈。
9.风天小畜:比必有所畜,故受之以小畜。
10.天泽履:物畜然后有礼,故受之以履。
11.地天泰:履而泰,然后安,故受之以泰,泰者,通也。
12.天地否:物不可以终通,故受之以否。
13.天火同人:物不可以终否,故受之以同人。
14.火天大有:与人同者,物必归焉,故受之以大有。
15.地山谦:有大者不可以盈,故受之以谦。
16.雷地豫:有大而能谦必豫,故受之以豫。,
17.泽雷随:豫必有随,故受之以随。
18.山风蛊:以喜随人者必有事,故受之以蛊,蛊者,事也。
19.地泽临:有事而后可大,故受之以临,临者,大也。
20.风地观:物大然后可观,故受之以观。
21.火雷噬嗑:可观而后有所合,故受之以噬嗑,嗑者,合也。
22.山火贲[bì]:物不可以苟合而已,故受之以贲,贲者,饰也。
23.山地剥:至饰然后亨则尽矣,故受之以剥,剥者,剥也。
24.地雷复:物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。
25.天雷无妄:复则不妄矣,故受之以无妄。
26.山天大蓄:有无妄然后可畜,故受之以大畜。
27.山雷颐:物畜然后可养,故受之以颐,颐者,养也。
28.泽风大过:不养则不可动,故受之以大过。
29.坎为水:物不可以终过,故受之以坎,坎者,陷也。
30.离为火:陷必有所丽,故受之以离,离者,丽也。
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31.泽山咸:有天地,然后有万物,有万物,然后有男女,有男女,然后有夫妇,有夫妇,然后有父子,有父子,然后有君臣,有君臣,然后有上下,有上下,然后礼义有所错。
32.雷风恒:夫妇之道,不可以不久也,故受之以恒,恒者,久也。
33.天山遁:物不可以久居其所,故受之以遯,遯者,退也。
34.雷天大壮:物不可以终遯,故受之以大壮。
35.火地晋:物不可以终壮,故受之以晋,晋者,进也。
36.地火明夷:进必有所伤,故受之以明夷,夷者,伤也。
37.风火家人:伤于外者必反于家,故受之以家人。
38.火泽睽:家道穷必乖,故受之以睽,睽者,乖也。
39.水山蹇:乖必有难,故受之以蹇,蹇者,难也。
40.雷水解:物不可以终难,故受之以解,解者,缓也。
41.山泽损:缓必有所失,故受之以损。
42.风雷益:损而不已必益,故受之以益。
43.泽天夬:益而不已必决,故受之有夬,夬者,决也。
44.天风姤[gòu]: 决必有遇,故受之以姤,姤者,遇也。
45.泽地萃:物相遇而后聚,故受之以萃,萃者,聚也。
46.地风升:聚而上者谓之升,故受之以升。
47.泽水困:升而不已必困,故受之以困。
48.水风井:困乎上者必反下,故受之以井。
49.泽火革:井道不可不革,故受之以革。
50.火风鼎:革物者莫若鼎,故受之以鼎。
51.震为雷:主器者莫若长子,故受之以震,震者,动也。
52.艮为山:物不可以终动,止之,故受之以艮,艮者,止也。
53.风山渐:物不可以终止,故受之以渐,渐者,进也。
54.雷泽归妹:进必有所归,故受之以归妹。
55.雷火丰:得其所归者必大,故受之以丰,丰者,大也。
56.火山旅:穷大者必失其居,故受之以旅。
57.巽为风:旅而无所容,故受之以巽,巽者,入也。
58.兑为泽:入而后说之,故受之以兑,兑者,说也。
59.风水涣:说而后散之,故受之以涣,涣者,离也。
60.水泽节:物不可以终离,故受之以节。
61.风泽中孚[fú]: 节而信之,故受之以中孚。
62.雷山小过:有其信者必行之,故受之以小过。
63.水火既济:有过物者必济,故受之以既济。
64.火水未济:物不可穷也,故受之以未济终焉。
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“卦德诗”便于简要的记忆64卦的简单含义。
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64卦解读
64卦配合12消息卦
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64卦解读
64卦排序圆形,意味着天,中间的方形意味着大地,意味着万事万物在大地上按照阴阳规律发展。
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