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[易生命理课堂]第三讲 易经的时空观念

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发表于 2018-12-15 16:46:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
我们一起读懂《易经》
第三讲 易经的时空观念
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9.《易经》里的时间可以追溯到人类社会的产生,但是这个钟表自从开启,就一刻也没有停下。只是我们不断地在变换参考坐标系,相对的时间可以变化,但是绝对的时间始终恒定。春夏秋冬四季交替,一直是这样,将来也不会改变!
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10.变化是易经的根本,易就是始终在变化中。一个事物的结束又伴随着新事物的产生。阴阳交汇,阴阳互变,就是世界的基本形态。
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11.自然的变化,启发的先祖的思考。而究其事物的本质,就是万古不变的规律。几万年前是这样,几万年后还是这样,几千年前的古人依然能够看到今天你我的生活状况。
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12.在历史长河里的思考,有万千的推论和假说,最终大浪淘沙流传至今的就是河图和洛书这两部经典。

所谓时空,即时间和空间,也就是宇宙。”‘“宇”代表上下四方,即所有的空间,“宙”代表古往今来,即所有的时间。以《易经》的时空观的角度来看企业经营,可简化为两种形式:一是从甲地购进产品,到乙地卖出,这就是做空间生意;二是此时买进,彼时卖出,这就是做时间生意。商业社会产业繁多,交易形式千变万化,但不外乎都是这种时空的不同组合而已。所以,空间,时间和时空组合是管理哲学中非常重要的三个考量维度。

空间主要讲结构合理。强调要素的位置,结构,关系,比例,都应当均衡配置。
资源效用:拥有不等于利用。通常情况下,企业的成功,不在于拥有多少资源,而在于利用了多少资源。对资源的利用能力,组织能力聚顶企业的兴衰。而利用资源的核心问题就是结构合理。企业治理结构中,强调的是股东与经理人之间的支持与牵制;企业薪酬结构,需要在企业成本与员工激励之间,不断寻求适宜的平衡点;产品结构和营销手段的恰当结合,更是企业的安身立命,生存发展的必修课。只有把结构安排好,才能提高资源利用的空间效率。
上下虚实之间:中层处境困难。基层员工务实,高层管理者务虚的企业属于“泰象”。才是“尽己之性尽物之性”。中层干部处于虚实之间,阴阳之间,承上启下。中层干部需要做具体务实的工作,又需要做务虚的工作。所以企业是否是泰,很大程度上取决于中层。
时间管理主要讲阶段和流程。时间对于企业是稀缺资源。因为时间一旦被配置到某件事上,就不可能再配置到别的地方。并且,时间配置之后没有挽回的余地,所以子在川上曰:逝者如斯夫!时间管理首先应当重视阶段,也要重视流程,更要重视动静之间的衔接。
所谓促销都是时空交换的具体实践。

“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”者,义理之至也。易涵三为一,气形质也。太极生两仪则气出,两仪生四象则形具,四象生八卦则质成。气者,物之仪也。仪者,物之精也,今之世谓阳仪为粒子,谓阴仪为波。形者物之象也。象者,物之微也。卦者,物之质也。质者,物之成也。气出则可感,形具则可观,质成则可循。

太极生两仪,则一维时空生,物仪为之出。两仪生四象,则二维时空生,物象为之具。四象生八卦,则三维时空生,物质为之成。《八卦先天图》演三维空间,《八卦后天图》演三维时间。六十四卦演时空六维十二向度之基本结构,万物运动时空流形,则变维时空为之生。

太极左旋生时间,右旋生空间。空间者,物质世界也。时间者,反物质世界也。白洞者,二维之空间也。黑洞者,二维之时间也。虫洞者,时空之交点也。物之生也,自虚无出而一维而二维而三维。物之死也,自三维而二维而一维复归于无。

“太极图”者,宇宙时空之摹写也,《八卦先天图》之缩写也,“大衍之数”之静态者也。《八卦先天图》者,数字太极图也,一画演太极生两仪,两画演二仪生四象,三画演四象生八卦。大衍之数者,动态太极图也。大衍之法,一变生阴阳,太极生两仪也。再变生老少阴阳,两仪生四象也。三变生乾兑离震巽坎艮坤,四象生八卦也。

“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”者,万物函数也,宇宙方程者也。得其根本者,则宇宙藏乎一心,而万物皆备于我,自然哲学复归于无矣!
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