[易生命理课堂]第三讲 易经的时空观念

刘易生

我们一起读懂《易经》
第三讲 易经的时空观念

9.《易经》里的时间可以追溯到人类社会的产生，但是这个钟表自从开启，就一刻也没有停下。只是我们不断地在变换参考坐标系，相对的时间可以变化，但是绝对的时间始终恒定。春夏秋冬四季交替，一直是这样，将来也不会改变！

10.变化是易经的根本，易就是始终在变化中。一个事物的结束又伴随着新事物的产生。阴阳交汇，阴阳互变，就是世界的基本形态。

11.自然的变化，启发的先祖的思考。而究其事物的本质，就是万古不变的规律。几万年前是这样，几万年后还是这样，几千年前的古人依然能够看到今天你我的生活状况。

12.在历史长河里的思考，有万千的推论和假说，最终大浪淘沙流传至今的就是河图和洛书这两部经典。

所谓时空，即时间和空间，也就是宇宙。”‘“宇”代表上下四方，即所有的空间，“宙”代表古往今来，即所有的时间。以《易经》的时空观的角度来看企业经营，可简化为两种形式：一是从甲地购进产品，到乙地卖出，这就是做空间生意；二是此时买进，彼时卖出，这就是做时间生意。商业社会产业繁多，交易形式千变万化，但不外乎都是这种时空的不同组合而已。所以，空间，时间和时空组合是管理哲学中非常重要的三个考量维度。

空间主要讲结构合理。强调要素的位置，结构，关系，比例，都应当均衡配置。
资源效用：拥有不等于利用。通常情况下，企业的成功，不在于拥有多少资源，而在于利用了多少资源。对资源的利用能力，组织能力聚顶企业的兴衰。而利用资源的核心问题就是结构合理。企业治理结构中，强调的是股东与经理人之间的支持与牵制；企业薪酬结构，需要在企业成本与员工激励之间，不断寻求适宜的平衡点；产品结构和营销手段的恰当结合，更是企业的安身立命，生存发展的必修课。只有把结构安排好，才能提高资源利用的空间效率。
上下虚实之间：中层处境困难。基层员工务实，高层管理者务虚的企业属于“泰象”。才是“尽己之性尽物之性”。中层干部处于虚实之间，阴阳之间，承上启下。中层干部需要做具体务实的工作，又需要做务虚的工作。所以企业是否是泰，很大程度上取决于中层。
时间管理主要讲阶段和流程。时间对于企业是稀缺资源。因为时间一旦被配置到某件事上，就不可能再配置到别的地方。并且，时间配置之后没有挽回的余地，所以子在川上曰：逝者如斯夫！时间管理首先应当重视阶段，也要重视流程，更要重视动静之间的衔接。
所谓促销都是时空交换的具体实践。

“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”者，义理之至也。易涵三为一，气形质也。太极生两仪则气出，两仪生四象则形具，四象生八卦则质成。气者，物之仪也。仪者，物之精也，今之世谓阳仪为粒子，谓阴仪为波。形者物之象也。象者，物之微也。卦者，物之质也。质者，物之成也。气出则可感，形具则可观，质成则可循。

太极生两仪，则一维时空生，物仪为之出。两仪生四象，则二维时空生，物象为之具。四象生八卦，则三维时空生，物质为之成。《八卦先天图》演三维空间，《八卦后天图》演三维时间。六十四卦演时空六维十二向度之基本结构，万物运动时空流形，则变维时空为之生。

太极左旋生时间，右旋生空间。空间者，物质世界也。时间者，反物质世界也。白洞者，二维之空间也。黑洞者，二维之时间也。虫洞者，时空之交点也。物之生也，自虚无出而一维而二维而三维。物之死也，自三维而二维而一维复归于无。

“太极图”者，宇宙时空之摹写也，《八卦先天图》之缩写也，“大衍之数”之静态者也。《八卦先天图》者，数字太极图也，一画演太极生两仪，两画演二仪生四象，三画演四象生八卦。大衍之数者，动态太极图也。大衍之法，一变生阴阳，太极生两仪也。再变生老少阴阳，两仪生四象也。三变生乾兑离震巽坎艮坤，四象生八卦也。

“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”者，万物函数也，宇宙方程者也。得其根本者，则宇宙藏乎一心，而万物皆备于我，自然哲学复归于无矣！