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楼主: 神曲

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 楼主| 发表于 2015-2-13 12:43:14 | 显示全部楼层
关于笔迹上查知书写者气足否,正好我的一位仍家朋友在来信事所云:
      “关于汉字与人体信息方面,我颇多感触,文字创作便是靠一股气,写字也是一样,气畅则文畅字畅,气圆则字雄,气枯则字枯干,而其人也不久于人世,气盈则字呈里龙凤之态,气郁则字涩塞,气闷则字凝滞,气壮则字壮……写字靠一股气,正好练气功,文学创作一样,作品写得不好的地方,字一定也写得不灵不秀不畅不通,反之亦然。气不顺达,字写得难看,也久久无法进入创作状态中去,更不用说诸如灵感之类的爆发了。灵感爆发时便是气通气雄气旺气灵气壮之时,亦正好练气功打通了大小周天生死玄关。只可惜练气功打通了生玄关大小周天,就一通百通,一了百了。从此进入另一种高境界,文学创作及写则不行,这次灵感爆发了,不见得下次灵感依然存在。
      如北京西单邮局有位女工写了个“急”字,从笔划结构上发现她写的上部与中部连结不好,查如她大脑经常有疲劳感--神不全。贵阳贵州铝厂有位青年工人写个字,见标本图,此字字上部的一点上着天,下不着地,是个悬空孤笔。可见其神不全--大脑经常疲劳,乃是由于颈椎障碍,大脑供氧供血不足所致,很容易直观在查出来。其本人也承认大脑有疲劳感。
      不仅仅字从结构上分上中下,从中查知书写者精气神的状况。西文一些笔迹心理学家把西文笔迹分成上中下三部分,根据研究发现。
      上段部分:表达了人的心理能理,智慧生活。中段部分:或称身段部分、中间部分,表达了人们的情感特征。下垂部分:就象植物下伸的根茎般,表达了人的深层心理结构特征。可见在这方面,西文与中文有相似之处。
      由于这迹是人的精气神的集中的外在表现,因此字迹作为人体的外在客体,同样能显现人体的全部信息。
      十、善观笔误断真情
      笔误,即是书写者在运笔书写时,出现诸如笔划欠缺、多笔、顿笔、划破纸面等反常现象。而这些现象的出现,完全是无意中而为,可以说,或多或少显示了书写者的某些体内信息。有关这方面的例子是很多的,现将笔者在测字中遇到的举几例:
      贵阳市的何安萍,在1993年29日写过一个杜字,木字边旁的末一笔出现笔画过粗,俗话称作笔拉屎。笔者仅从这一笔误上查知她肝脏有炎症,书写者承认查的准确,现在她正服保肝药。其母肖后敏,原为市妇联退休干部,也在当场写敏字(见附图人笔者从每边旁的明显笔误处,查知她的右腿有内症。经医院确诊为关节索。当然,仅从这个敏字上,还查知她另外8条人体信息,这里不作赘述。
      本溪 113集团公司销处的刘俊国,写个繁体字的国字,通过起笔和收笔处的明显笔误,查准他早年有过胃、心痛、右腿有关节炎。本人承认完全如此。
      贵阳市有位练气功的老太太,写个莲花的莲字让我给测。从她所写莲字的走珍处笔画画度较轻,查出右脚腕子有情况(只说不舒服)……。而本人补充说3年半以前有过粉碎性骨折。请大家注意,这处笔接逝收笔,显化晚年的信息。而此人写时已
      74岁。诅咒他,作为气功同道,他本不该写字时丢三忘四。
      松在四川温江成都市第二疗养院,有一名医务人员写个松字,木字边旁的末一笔写成不符合汉字法规则,笔者查知他右腿有过外伤史,她本人承认2年前有次车祸,曾被车压过一次。受过重伤。
      杜贵阳市的何安萍,在1993年29日写过一个杜字,木字边旁的末一笔出现笔画过粗,俗话称作笔拉屎。笔者仅从这一笔误上查知她肝脏有炎症,书写者承认查的准确,现在她正服保肝药。其母肖后敏,原为市妇联退休干部,也在当场写敏字(见附图人笔者从每边旁的明显笔误处,查知她的右腿有内症。经医院确诊为关节索。当然,仅从这个敏字上,还查知她另外8条人体信息,这里不作赘述。
      国本溪 113集团公司销处的刘俊国,写个繁体字的国字,通过起笔和收笔处的明显笔误,查准他早年有过胃、心痛、右腿关炎。本人承认完全如此。
      莲贵阳市有位练气功的老太太,写个莲花的莲字让我给测。从她所写莲字的走珍处笔画画度较轻,查出右脚腕子有情况(只说不舒服)……。而本人又补充说3年半以前有过粉碎性骨折。请大家注意,这处笔接逝收笔,显化晚年的信息。而此人写时已74岁。
      江苏省金湖县电影院的孙继华,拿来一位她的女朋友(笔者没见面)写来的惠字。由于此字中间结构少写一笔,从中查知她右肾做过手术。孙继华服气地说:的确是这样,十年前做过右肾切除手术,现在身上还装有导尿管,因此本人没有来。
      本溪市科协一楼复印机室的小王母亲宋美玉,写来3个字,要笔者给测。其中老字第4笔处,笔画明显欠缺,从中查知她右乳乳腺切除手术。
      沈阳《卫生与生活》报发行部的王莉,随便写个国字,从字中最后收笔上看出笔画结构松散,没有与主体结构呼应好,查出她脚不舒服,行走有障,是扁平足。
      洛阳公路总段职工的一个小男孩,写了一个怪字,从这个字第二笔画的笔误上,查出者有脑积水,同时指出带有先天性。还进一步指出,此孩在其父母受孕时,其父酒后与其合欢而受孕,带有先天不足。其母告诉笔者:是这么回事。现在她的酒量不减,说他也不听,只好如此。本来想申请第二胎,就这样,还担心生出一个先天残废儿。何苦呢?
      贵阳钢厂有位姓张的退休工人,当着笔者的面写个张字,这张字的第一笔是孤笔,也就是说与第二笔没连接上。通过文王后八卦理论得知,此笔在巽卦上,对应人体的胆区置。笔者查知他胆有过切除手术。书写者很民惊讶很服气的说:您是怎么看出来的,真神啊!
      类似神奇的例子,有成百上千。限于篇幅,这里不再-一例举。总之,莫道只是轻意写,一笔一画总关情,善从字中查奥秘,查准可使天地惊!
      十一、选准结构看着点
      字的结构指字的骨架而言。好比一卒建筑物,骨架搭配是否合理,决定根基是否牢固。通过书者的字体结构,可以看出此人的体型结构如何。
      为了方便起见,我们首先重点选择字主体结构-一中轴线附近的笔画多少及力度变化,从此可以查出书写者的脊梁功能。
      人们都清楚地知道,一般人体大多是左右非对称性的,而病人的体态尤易产生歪斜。实际上,人体左右两侧的不对称,往往是由脊柱的位置异常造成。众所周知:脊柱中藏为作为中枢神经的脊髓,从脊髓发出的神经纤维与人体许多器官发生联系,起着支配呼吸、消化等人体必要生理功能的作用。当脊柱形成异常弯曲,扭转等情况时,其内部所包含的脊髓也必然产生异常的弯曲或扭转,从而引起各种器官的功能性障碍。如果我们把人体左右的不平衡,特别是脊柱的歪斜看作是致病的根本原因,再加上精神紧张这一诱因,并根据该患者的体形进行力学方面的考察,我们便能明确地说明其症状之所以发生在心脏或发生在胃部的理由了。用这种方法我们还可以在患者发病之前预测出某人是否易患心脏病或胃肠病等。此外,肩酸痛、偏头痛、背痛、斜颈、老年性肩周炎、失眼症、神经衰弱、高血压等许多疾病,都是由脊柱的弯曲引起的。
      一般情况下,汉字左右结构的中间笔划,为人体的脊柱对应部位,如有歪斜、顿笔或划破纸的情况发生,对照脊椎与内脏的关系示意图(最好能记住,查字)
      另外,从字体结构上肩高肩低。十分常见的是,人们在写字的时候,有意无意中把字写的一侧高,可一侧低。真正写得两侧在水平线上的字的人为数甚少。
      其实,字体与人体一样,比如字体左侧旁边写的高者,说明书者的右肩比左肩高,由于一个肩高一个肩低,就意味着人体平衡态遭到破坏,并可影响到脊柱的歪斜,使得疾病的发生带有规律性。医学研究表明,左肩高者,易于得消化系统疾病,女性容易患妇科症;右肩高者易于得循环系统疾病,还表现为呼吸功能差。文献资料表明,左肩比右肩低的人,饭量大,贪吃。45岁以上的中年妇女,左肩下垂时,易出现眼底出血和视力模糊,易患眼底病、白内障等。45岁以上肩下垂的男子,易患动脉硬化,这类人易患振颤麻痹疾和脑溢血。
      除此之外,细心的查字者,还可以从左右肩高低来查知书写者父母体质状况。为了说明这个问题,现引用《佛法与人生》书的一段文字:“据经载,佛的一位罗汉弟子,名叫皆陵伽婆蹉,因他的父母贫穷,想以依食供养,但又不敢,请示佛陀,佛陀因此集合比丘弟子们开示:“若人百年之中,右肩担父左肩担母,于上大小便利;极世珍奇衣食供养,犹不能报须臾之恩。……”从这里可以明白,人的两个肩膀分别担着双亲。右肩高者,说明父亲身体无羔,相反,则说明身体欠安。通过笔者大量的查字试验。验证此说完全正确。
      从字的结构大小,也可以查出书写者的诸多信息。字体写得偏大,结构安排失调松散,遇事缺乏冷静的思考,做事往往难如人愿。凡字体结构严谨中正,各部搭配体现出主从顾盼者,一般看来遇事自有主张和办法,奉公守法,不为他人所动。而字体七扭八歪者,一般看来;遇事缺乏主见,人云亦云,且存在我行我素的自由主义倾向,决策容易造成不良后查。凡是字结构严谨而匀称,点划体现出力度者,记忆力强。而笔划短小,形松神散者,记忆力差,且缺乏上进心。
      字体呈长方形,竖划偏行、点划有力度者,神觉记忆和听觉记忆较好,学习主动,有钻研精神。如果字体写得较小简洁明了,上部偏左,结构布局精当美观,笔划安排匀称得体,运笔轻重适度流畅,分析能力和判断能力较强。字体中的笔画弦多者情绪不稳定,脾气温和,从容不迫。至于社会学方面的信息不赘述。
      此“秋”字为广东潮州市一位老年妇人所写,由于所查完全准确,因此报名参加汉字信息学习班。不仅她本人参加,还动员其爱女也同时参加学习班。
      以上所举的学例,是笔者在进行大量测字中,得以保留下来的“标本”以此为据,与大家共同探讨。我们也不难看出,任何一个汉字,一旦通过写者的笔下,即可“活”起来。实际上,等于是书写者分身一样。作为测字者,应当把这个“活”起来字,当作活人来看待,从任何一笔一画的微妙变化上,查知书写者的体内信息。这就是说,书写者的字迹,表面上看来是一个字,实际上却显示出书写者的情感、性格以及思维特征等各种密码。这就要求我们在实际测试中熟练地掌握,力求准确无误。
      需要指出的是,我们要寻找某些带有规律性的实质内容,而决不可满足于一两个偶然现象。更不能由于看准了几个就沾沾自喜,必须是百看百准,让被测者服气,否则,有损我们的形象。无论如何,我们要把测字当作一门学问独特成果,使汉字在人体科学研究中发挥不可替代的作用。
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 楼主| 发表于 2015-2-13 12:44:18 | 显示全部楼层
一般汉字都具有两个或两个以上的部件。若这两个或两个以上的部件结合起来构成该字的意义,这就是会意字,若两个或两个以上部件,其中一部分表音,一部分表示该字的意义或该字的类属意义,就是形声字。利用与姓相同的偏旁。或者形旁或者声旁相同的字取名,便可体现出和谐之美。
      运用这一方法命名,可采取以下三种格式:
      1、姓与名均包含有某一相同偏旁,除这一相同偏旁外,还有另的组成部分,如。
      崔嵬,电影演员,姓与名都有“山”这一形旁。人邢形,现代人,姓与名都包含“开”这一声旁。
      鲁鲸,利用“鱼”这一相同偏旁取名,“鱼”在“鲁”中是声旁,而在“鲸”中是形旁。
      2、利用姓名作为名的偏旁,把姓当作一个整体而不拆开。如:
      魏巍,著名作家,以“魏”作为“巍”的声旁。
      王匡,古人,以“王”为“匡”的声旁。
      于吁。于右任早期笔名,以“于”为“吁”声旁。
      林彬,以“林”作“彬”的声旁。
      冯凭,“凭”繁体字写作“凭”以姓“冯”作为名“凭”声旁,稍不注意,就不会认为该名形体上的艺术性。
      高嵩,“嵩”是一个会意字,从山从高,“高”正好成了名的形旁之一。
      辛莘,莘从草辛声,辛又正好是姓。
      武斌,“斌”从文从武,武又正好是姓。
      3、姓是一个合体字,其中一个部分又正好是名。如:
      陈东,宋代人,“东”是”陈”的声旁。
      阮元,”清代经学家,以姓中声旁“元”作名。
      聂耳,现代著名音乐家,聂从三耳,而名又是耳。
      盛成,现代作家,“盛”的声旁成了名。
      张弓,现代作家,“张”的形旁之一“弓”为名。
      罗维,电影导演,“罗”的繁体为“罗”,其名“维”正好成为其中的一个部分。
      汉字中很多字形形体相近,稍不注意就易混淆,如乙,己、巳、巳、又如戊、戌、戌等。这种相近对于识者字、写字者,固然带来了一定麻烦,但若是在取名择字时运用这一特点,却会显得很趣味。如:
      佘余,形体相差甚微,在于“佘”一直笔不出头。
      孔乙已,利用天干地支相配入名,而乙已形体相近。
      卡卞,读作 pu bian,“卡”上面多一点,卞上少一点。
      沈沉,沈沉在古代本为一字,最后才出化出来,但差别甚小。
      梁粱,差别仅在一字下面从木,一字下面从米,但嵌于下面稍不注意,就会被忽略。
      汉字一般是由两个或两个以上的部件组成的,正是由于这一特点,汉语中才有拆字修辞方法。也正是利用这一特点,古人才能进行多种文字游戏。利用拆字这种手法来取名与字,这种方法虽不多见,但若运用得法,则妙不可言。
      1、 拆开姓成为人名。如:
      现代著名作家老舍,原名舒庆春,后改名舒舍予,就是拆开“舒”字成舍予。取“舍弃自我”意.”.
      现代著名剧作家曹禺,原名万家宝,“万”字繁体是“万”,拆开便是草字头、禺,以“曹”谐“草”,便成了“曹禺”这个名字。
      雷雨由,漫画家,“雷”拆开便是“雨、田”两字。
      我们仿照这种方法,可以取名。
      端立端、郭享邑(偏旁耳写作“邑”字)、许言午、贾西贝、章立早、张长弓、武止戈(《左传》有:“止戈为武”)、邢开邑、何人可。宋宝木(宋拆开为宝盖、木)、杨木易、李木子、…….等等。
      2、拆开姓为字
      如古代有一个姓“冯”,便取字为“二马”。这方面的例子,我们搜集很少,至今只见一例。
      3、拆开名或名中某一个字为例 如:
      谢翱,宋末诗人,字皋羽。章溢,明初大文豪,字三益。
      程嵋,清代人,字眉山。
      蒋伊,清代人,字尹人。
      吴筠,清代人,字竹均。
      毛奇龄,字大可,乃拆“奇”字而成字。
      卢文绍,字召马,拆“绍”而成“召弓”
      第十三节:命名的法则:
      意义取向是命名的首要原则。一个名字取得好与坏,主要是的指它有没有意义,或者意义深不深刻,意义好不好。然而,这只是问题的一个方面。取名是一门艺术,它不仅是取名者爱心的体现,更是智慧的结晶。选定了一定的意义之后,还需要用艺术手段把它巧妙的表现出来。怎样表现为好,这里就有个方法问题。
      命名的方法很多条,说起来好象很复杂,但只要通晓其要领,掌握起来就不难,前边我们已经从汉字的语音和字形两上方面介绍了命名的方法,而且举了很多例子。下边我们再介绍几种常用的命名方法,为了便于读者理解,还是要举例加以说明。
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 楼主| 发表于 2015-2-13 12:44:33 | 显示全部楼层
1、直抒直意法
      所谓直抒其意法就是把所要表过的意愿用清楚明白的文字直接表达出来。
      比如,唐代柳宗元有一个本家叫柳谈,非常推崇儒家学说,干脆以“中庸”为字,把期望具有中庸之德的意愿表达得淋漓尽致。
      这种方法在取名中用得最广最多,大部分人名都是用这种方法取成的。比如:
      为了表达具有济世济民的愿望,可直接以“振华”、“兴中”、“兴邦”、
      “中华” 入名。
      为了表达成为非凡之人的愿望,可直接以“伟民”、“世杰”、“少奇”、“世奇”名。
        为了表达学识渊博的愿望,可直接以“文博”、“文林”、“文渊”等入名。
      为了表达志向远大,可直接以“志远”、“思远”、“有志”等入名。
      为了表示对道德品质的重视,可直接以“德怀”、“忠诚”、“自谦”、“自珍”、“义山”等入名。
        为了表示对某种性格的向往,可直接以“秉刚”、“勇”、“强”、“娴”、“惠”等入名;
      为了表达对万事顺利的希望,可直接以“顺”、“经顺”、“通达”等入名。
      为了表达对幸福生活的追求,可直接用“富”、“贵”、“福”、“财”等入名。
        为了表达身体健康,延年益寿的希望,可直接用“延寿”、“延年”、“健”、“康”等入名。
      
      还有这样一个例子:有位海外华人,非常思念家乡以及家乡的亲人;便给孩子分别起名为“望乡”、“念乡”、“思乡”,其意甚明,这个例子可以看作是运用进抒其意命名法的典型。
      2、利用成语法
      成语一般来自古代诗文典籍,寓言神话以及有名的事件,一般寓意深刻,含蓄隽永。以成语取名,能使人名显得文雅含蓄。
        成语一般为四字格,而汉人取名一般为三个字、两个字(复姓可以是四个字),这样就不能直接以成语入名,而要灵活变化使用。
      1、直接从成语中抽取相连的两或三字作名。如王任重选用“任重道远”中前两个字而成其名。又如明代人留睿,字若愚,取自成语“在智若愚”。郑鹏程、郑万里两兄弟分别取成语“鹏程万里”中两个字作名。王居安,取自成语“居安思危”。盛以恒,取自成语“持之以恒”。
      如果成语中的第一、二、三字正好是某人的姓,在这种情况下,用其相连的两三字取名,就会显得妙巧生动,耐人寻味。如四川文联主席,著名作家马识途,就是利用成语“老马识途”中后三个字而取名。又如马行空,利用成语“老马行空”而作名,表明自己无拘无束的天性。再如著名作家《上海的早晨》的作者周而复,利用成语“周而复始”作名。清代文学家平步表,利用成语“平步青云”而作名。又如方正,利用成语“贤良方正”作中。叶知秋,利用成语“一叶知秋’作名。成于思取自成语“行成于思”。于得水,于谐鱼,取自成语“如鱼得水”。
      2、从成语中抽取两三个主要字作名。
      这里的主要字指的是成语中起主要作用,表达主要意义的那两三个字,而这几个结合起来,就能体现出成语的意义。
      这样利用成语来取人名的例子较多。如:
      宋世雄,“世雄’取自成语“一世之雄”。
      刘德重,“德重”取自成语“德高望重”。
      周义山,“义山”取自成语“义重如山”。
      易了然,“易”谐“一”,取自成语“一目了然”。
      任卓群,“卓群”取自成语“卓然超群”。
      谢质彬,取自成语“文质彬彬”。
      方可畏,取自成语“后生可畏”。
      方未然,取自成语“防患于未然”,“方”与“防”、谐音。
      谢壁瑕,取自成语“白壁无瑕”。
      江不凡,取自成语“不同凡响”。
      梁冲霄,取自成语“直冲云霄”。
      冯正君,取自成语“正人君子”。
      刘海粟,取自成语“沧海一粟”。
      黄火青,取自成语“炉火纯青”。
      钱未闻,取自成语“前所未闻”,“钱”谐“前”。
      魏  哲,字知人。取自成语“知人则哲”。
      孙维圣,字其难,取自成语“维圣其难”。
      钱谦益,字受之,取自成语。‘谦受益,满遭损”。
      陈  群,字人鹤,取自成语“鹤立鸡群”。
      汤  和,字鼎臣,取自成语“调和鼎鼐”。
      陈鹤龄,字鸣九,取自成语“鹤鸣九皋”。
      3、化用成语入名,即不直接从成语中抽取字词来取名,而是用别的文字来表达成语意义,而又起到传达原有意义的作用。
      如:何通海,化用成语“百川归海”。“何”、与“河”谐音,河就是川,通海就是归海。
      3、典故入名法
      典故是我国古代文化积累中的璀灿明珠,利用典故取名。可以以极其精练的两三个字,使所要寄托的宏伟抱负,贤良品质、处世之道等丰富内容,极其含蓄隽永地表达出来,使人名显得高尚文雅。
      利用古代诗文作典。
      中国诗文汉牛充栋,卷轶浩繁,加上名人名家极多,名句名诗更不可胜数,
      这就为我们取名典提供了丰富的选择余地。以古代诗文作典取名的例子很多,如:
      王朝闻,著名美学家,“朝闻”出自《论语》“朝闻道,夕死可矣!”
      马三立,著名相声演员,“三立”语出《左传  襄公二十四年》:“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽”。
      蒋经国,“经国”出自曹丕《典论·论文》:“盖文章者,经国之大业,不朽之盛事。”
      谢冰心,现代著名作家,“冰心”出自唐王昌龄诗名句:“一片冰心在玉壶”。
      莫砺锋,出自诗句“宝剑锋从磨砺出。”
      何满子,引用宋词同名词牌入名。
      纪鹏飞,化用《庄子.逍遥篇》:“大鹏展翅九万里”句。
      孔学思,语出《论语》:“学而不思则罔,思而不学则怠。
      陈三省,语出《荀子.劝学篇》:“吾日三省吾身。”
      于省吾,语出《荀子.劝学篇》:“吾日三省吾身。”
      徐竹心,语出郑板桥诗句。“徐”与“虚”谐音,徐竹心即虚竹心。
      方致尧,宋代人,“致尧”语出杜腈甫诗句“致君尧舜上。”
      李彭年,唐代人,“彭年”以《庄子.逍遥游》中记载的彭祖事迹作典。
      刘青山,语出“留得青山在,不怕没柴烧”。
      张  弛,语出《礼记.杂记下》:“张而不弛,文、武弗能也;弛而不张,文、武弗为也;一张一弛,文、武之道也。
      斐冲天,出自《韩非子.喻老》:“虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣叫惊人”。
      陆  龙,字在田,取自“见龙在田”。
      文  点,字与也,《论语》中有“吾与点也”。
      李宗仁,字德邻,取自《论语》“里仁之为美。”
      4、利用词语法
      广义地来说,所有的人名都是利用词语入名。我们在这里所说的利用词语法,仅利用现成的词语入名。运用这种命名法取名,可以分为两种情况:
      1、把现成词语放在姓之后组成人名,如:
      刘如意,汉高祖四子,戚夫人所生,立为赵王。
      刘永昌,明代安东卫人,崇祯末为镇守江淮总兵官。
      马光辉,清代大兴人,官至河南总督。
      秦自然,明代邹人。
      周吉祥,明代孝肃太后弟。
      郑成功,明代人,攻占台湾为根据地。
      陈学海,清代松江人,字浩如,工诗善弈。
      陈万年,汉代相人,字幼公,官至右扶风,迁太仆。
      陈文学,明代贵阳人,字宗鲁,曾任知州。
      常珍奇,后魏汝南人。
      鲍同仁,元代人,字国良。同仁意为同行或同事。
      郑当时,汉代陈人。“郑”与“正”谐音,正当时意义正当其时,当时为现成词语。
      饶凤翔,明代安陆人。
      钱千秋,明代海盐人,字真长,天启举人。
      俞长城,清代桐乡人,字桐川,康熙进士。
      陈性善,明代浙江山阴人,名复初。性善为现成词语、又用《三字经》“人之初,性本善”典。
      到了现代,这种取名的例子就更是不胜枚举了。如:
      徐向前、胡乔木、黄克诚、曾洮明、王启明、魏传统、赖春风、花阳春、崔建国、张国强、王英才、陈胜利、吴光辉、向红梅等等。
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 楼主| 发表于 2015-2-13 12:44:50 | 显示全部楼层
2、如查词语的第一个字可以作姓,那么就直接用词语作名。由于词语一般以双音词为多,这类人名多为两字。如:
      方向,明代人,字与义,成化进士。
      甘雨,明代永新人,字子开,万历进士。
      甘泉,明代贵县人,成化举人。
      甘露,明代怀宁人,宁沛之。洪武中举人。
      安然,明祥符人。
      安民,宋长安石工。         
      江东,明代朝城人,嘉靖进士。
      丘陵,明代兰阳人,字志高。
      金华,明代人,字宗实。      
      方法,明代桐城人,字伯通。
      方负,明代水福人,字懋现,宣德进士。“方负”谐。仿佛”。
      高山,清代人,字子仁。
      高尚,唐雍奴人,笃学善文辞。
      高贵,宋代祥符人。
      文献,明代微州人。成化举人。
      经济,明代人。         
      现代这类人名更多,如:
      严峻、严明、严肃、南方、范文、蔚蓝、兰花、杜鹃、燕京、恭敬、樊篱、万言、艾叶、楚荆、叶茂“史书、费用、田间、田地、雷震、马力、马群、海洋、阳光、崔嵬、周围、周济、金银、曾经、蓝天、方园、方向、方法、廉洁、章法、谢恩、许言、顾盼、安宁等等。
      5、整体形象表达法
      在运用整体形象表达法取名时,其要领就是首先从姓着手,紧紧联系与姓相关的意义,使姓与名形成一个表示形象的整体。这种命名法的优点是具有明显的意义,能给人留下深刻印象。上面谈到的利用整个词名作姓名,其中有一部分就属于此类。如:
      牛斗星,明代人。字杓同。牛,牵牛星,斗,北斗星,牛斗星即牵牛星和北斗星,取星光灿烂义。
      安如山,宋代人,安汝正。安如山即风雨不动,安稳如山,姓与名形成一个很稳定的形象。
      桂中行,清代人,字履真。月中有桂树,以桂代月,桂中行即月中行,给人以乘风归去,飘飘欲仙之感。
      元亨,唐代人,字利贞。《易经》中乾卦象辞曰“元亨利贞”,按一家说法,元为春天,亨为夏天,元亨即春夏。
      王侯喜,南宋人。王侯喜即为王侯所喜,或王侯高兴。
      罗衣轻.唐人,罗衣轻轻,衣袂飘飘。
      云朝霞.唐人,太阳出升,云化朝霞,一派云彩。
      江万里,唐人,长江万里,浩浩荡荡。
      叶荫庭.叶即树,大树给庭院遮阴。
      秋如春,秋天好像春天一样温暖。
      江腾蛟,江中腾起蚊龙、名字起得霸气。
      陈述句,以语法术语入名。
      林道静,《青春之歌》中人物,林中小道静悄悄,暗喻人的性格与心理。
      黄河清.唐,郑锡《日中有王字赋》:“河清海晏,时和岁和丰,”黄河水变清了,暗喻对天下太平的期望。
      江天一,江天一色,可想见王勃名句:“江天与秋水一色。”
      又如:席上珍、温如玉、冷于冰、古之贤等等。
      6、姓名求通法
      所谓姓名求通法,就是寻找与姓相同、相通、相反的意义的字词入名。这类名字出来有耐人寻味之处。如:
      朱彤,朱即彤,彤即朱,都是红色。
      梁栋,梁与栋意义相同,反过来读为栋梁,又喻有用之才。
      宇宙,宇指无限空间,宙是无限时间,宇与宙在无限意义上相同。
      张开,张与开意义相通。
      庞雄,后汉巴郡人,有勇谋。庞与雄都有大的意思。
      雷震,巨雷之声,震天动地,雷与震意义相通。
      雷电,雷电相随,有雷鸣必有电闪,雷与电意义相通。
      端正,端与正都有端正的意,意思相同。
      阙补,阙同缺,有过失意,有过失而能补之,阙与补意义相连。
      孔广,南齐会稽人,字淹源。孔、广在“大”意上相通。
      方圆,方与圆意义相对。
      文武,文与武意义相对,又有能文能武意思。
      夏冬,夏与冬一暖一寒,两季相对。
      廖洪,唐代筠州人。廖有小义,洪有大义,其意相反。
      曲正直,曲与正直意义正好相反。
      鲁迅,鲁,反应迟钝,迅,快,意义相反。
      鲁睿,鲁,思维迟钝,睿,聪颖,意义相反。
      徐迟,现代著名作家。徐,缓慢,迟也有是缓慢义,慢上加慢。此名初看似乎比较消极,但其中暗寓“欲速则不达”之意,翻出新意。
      第十四节:命名的取意思路
      1、取意是命名的首要原则
      给人取名,可以从多方面考虑:语音上力求和谐,声音响亮,叫起来上口,听起来顺耳,或利用现成同音词,或以谐音相拟;或注重双声叠韵;要高雅一点,以成语,典故人名,或稍加改造,或化用其义。一个美好的名字无不包含着美好的意义。从意义角度来取名,就自然成了人名中最普遍的原则了,这也是取名时首先应该考虑到的。语音、词形及其他方面理所当然地应该从属于意义,于意义。在冼首先考虑到意义的同时,如能兼顾到语音,词形方面,当然就再理想不过了。
      意义涉及和许多方面。在取名时,就要涉及到褒义、贬义,吉祥义和不吉祥义。我们不可以设想一个男孩用“偷”字入名,一个女孩以“娼”字入名,那将会是一个怎样的结果。又假如某人以“凶”字作名,可想而知,当事人的心理包袱将会是多么沉重。如果一味追求高雅,不管其意义如何也要入名,那也许会传为笑话。如“梁上君”这个名字,就其语音方面,声音响亮,还带有日本男性人名尊称的味道。而且还有其出处,出自“梁上君子”这一成语,也许真算高雅了吧。再进一步看意义,梁上君子即窃贼之别称。如查谁敢取之为名,那么人们取笑他的名字,也就不能责怪人们的不礼貌了。这也从反面证明取名时注重意义的必要性重要性了。
      为父母者,无不希望自己的子女能有所作为,成为社会的栋梁。从个人讲,封建社会认为这样能光宗耀祖;从现在讲这也是个人发展的最好结果,从社会讲,能有益于国家,有益于人民,有益于社会。有这样的良好愿望,除了父母经常告诫,不懈地培养外,再好不过的也就是将这良好的意愿寄寓于子女的名字之中,不时地有意无意地给以提醒。
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 楼主| 发表于 2015-2-13 12:45:07 | 显示全部楼层
人的一生包含着诸多方面:健康、天性、性格、品质、意志、时运、学识等等。父母在给小孩取名时,不可能面面俱到,只能侧重其一方面,在某一方面寄以良好的愿望。比如,在性格方面,希望性格刚强或者温柔;意志方面,能做到毅力坚强,持之以恒;在天性上,聪明超人;在仪态方面,俊美逸群,遍知礼仪。在取名时,为父母者也各有考虑:小者希望能一帆风顺,时运亨通,生活富足;大者能做到品质贤良,常识渊博,有所作为;再大者,能济世济民,治国安邦,名垂青名,大历史上成为举足轻重的人物。
      父母及长辈在给孩子取名时,意义取向是多向的。父母可以根据孩子本身的素质,针对某一方面的发展,予以取名。下面我们就给小孩取名时可能涉及诸般意义逐一加以分析。
      2、寄济世安民之望
      一个人的出生,对他的民族、国家、社会是无法选择的,这是既定了的。马克思早就论述过这一点。作为一个有爱国心的人,总希望民族振兴,国家繁荣。当国家民族处于四分五裂的时候,希望能尽早统一,当国家民族处于外族侵略的时候,希望能抗御外寇,收复失地;当人民处于极端苦难的时候,希望能拯救人民子水火之中;当国家处于盛世,总希望能保住强国地位。这些远大的报负,不管对于父辈还是对子本人,不管是否能够实现,都是值得赞许的。以济世安民,治国安邦的远大报负入名,在历代名人中很多,试举几例加以分析:
      毛泽东,原名毛润之。这个名字虽然也带有很大抱负,但缺少气势,显然与休他本人的雄伟气魄不甚相合。改名毛泽东,意为(让光明、幸福)遍泽东方,展现了他要振兴中华,救中华民族于危难之中的雄才大略。
      毛泽东的两个弟弟原名为毛润莲、毛润菊,在毛泽东的影响之下,分别改名为毛泽民,毛泽覃。“泽民”意为(让先明、幸福)遍泽人民,“泽覃”意为让其深泽其惠。事实证明,正是毛泽东兄弟等一大批革命家,才使中国人民享受到幸福生活。
      胡耀邦,曾任中国共产党总书记,耀邦即使光辉照耀国家之意。
      蒋经国,前国民党主席(本书论述人名,有时不免举到一些与我们政治观点不同的人物名字为例,只为说明问题,别无他意)。“经国”意为治理国家。曹丕《典论.论文》有:“盖文章者,经国之大业,不朽之盛事。”如查联系其弟蒋纬国之名,其义更明。经纬乃纵横义,东西南北尽纳入其中。
      廖匡济,五代人,为湖广决胜指挥使。匡和济都有拯救之意,此名隐含着匡时济世的意思。
      项安世,安世乃使世界平安义。宋代括苍人,字平父,淳熙进士,先除秘书正字,后迁户部员外郎。
      张康国,宋代扬州人,宇宾老,第进士,累官知枢密院事。康国,其意为使国家安康。
      廖邦杰。宋代顺昌人,字怀英,淳佑间作地建宁知县。邦杰乃邦国杰出人物之义。
      廖国避,明代长沙人,字阵符,崇祯进士;避,选择义。国避,即国中经过避先之才。
      贾公望,宋代人,字表之,公望乃世人所望。
      贾公杰,宋代人,字千里,一作千之,公杰乃世中杰出者。
      张弘略,元代人,字仲杰,此人善谋略,正好与名相符。
      张弘策,梁代方城人,字真简,弘策与弘略相同。
      又如汉代的大训祜学家孔安国,“安国”乃使国家安定之义。
      尚振宇,“振宇”使尘宇得以振兴。
      陈振衰,“振衰”使人衰得以振兴。
      3、望子成龙的心愿
      从孩子呱呱坠地时起,父母就承担起了培养孩子的任务。父母总是根据社会、时代同围环境特点、孩子本身的天赋、加之父母本身的职业、爱好、想法、予以培养。古代那些坐吃山头,落草为王者,总是希望自己的子女后辈继续为冠打劫。但是古往今来,落草为王者又有几个人,这毕意是人中极少数者。绝大数父母都希望自己孩子走正道、务正业、练就一身好本领,能有所作为,古代世代为将者,希望自己怕后辈从武,官宦之家,希望自己的后辈为官;读书出身者,希望自己的后辈从文。总之人人都不甘自己的子女后辈落于人后,以免自己的脸上无光。家族丢丑。这种想法,不在少数,体现在取名方面自然也就很多。
      岳飞,字鹏举。“飞”与“鹏举”意义相连。取大鹏展翅,鹏程万里义。岳飞果然没有辜负父母厚望,一心精忠报国,成为南宋抗金名将。
      刘少奇,少奇者,取少有的奇的才义,连毛泽东都不能不佩服刘少奇的才华,曾有过三天不学习,赶不上刘少奇”的慨叹。
      宋世雄,中央电视台著名体育解说员。“世雄”乃“一世之雄”义,从名字可见父母的殷希望,其足以激励自己雄伟抱负。
      邓龙翔,龙翔化用成龙上天义,成龙者,即社会上有作为之人。
      姬鹏飞,取大鹏展翅万里义。
      金圣叹,圣叹其才,可见其才高,真不愧为明代“第五才子”。
      高翔,姓名相连,其义为高高飞翔,前程远大。
      李作鹏,作鹏,愿为大鹏搏击长空,可惜其人最后为虎作伥。
      冯骥才,骥才千里马之才,乃世上少有之才。再联系姓“冯”,“冯”拆开乃二马,与名意义密切相连,此名便人不禁称妙。
      邓世杰,世杰,世上豪杰,抱负远大。
      袁伟民,中国女排教练,伟民者乃最杰出之人,率中国女排在世界上夺得三连冠,不愧为“伟民”。
      高士奇,可分解为高士,士奇。高士,乃古代隐居山林之称,均为有才之士奇,此人很奇特,不愧不奇才。
      王世名,明代武义人,字时望,有非凡之才。世人有史,确乃时人所望。
      盖国梁,国梁,国家之栋梁。盖,超过,姓名相连,意为超过国家栋梁,确是非凡之人。
      王一鹏,明代松江华亭人,字九万,取“大鹏展翅九万里”义,与此名相似者还有宋代人程九万,字鹏飞,又如清人程振鹏等。   
      程从龙,元代人,字登云,直接化用“成龙上天”这一成语。
      王邦柱,明代休宁人,字砥人,万历举人,名字化用成语“中流砥柱”邦柱即国家栋梁。
      象这样的名字,其中寓一生有所作为,成为非凡之人的意义,在人名中占的比例较高。据统计,大概在人名中占10%左右。
      4、寄学识训渊之望
      世人中才高八斗者虽然为数极少,但为父母者及长辈绝不希望自己的子女目不识丁。中国人深受“万般皆下品,唯有读书高”思想影响,于乎世人中就有“养儿子不读书,莫如养条猪”的谚语流传。在古代,由于科举制规定,人们要走仕途道路,就得读四书五经等。父母望子成龙,直接表现为希望儿孙十年寒窗苦读,以求将来金榜题名。虽然科举制毒害不少青年,禁锢了不少人思想,但实际上也促进了不少人去学习,去苦读,这一点还是应该肯定的。随着社会的发展特别是到了现代社会,人们越来越意识到了知识的重要性,科学是生产力的思想已经越来越深入到人们的头脑中。人们要适应现代社会,文化知识就成了的必不可少的因素。为父母者为了子女今后有更好的发展,当然就希望自己子女能做到学识渊博,虽然并不是都能做到这一点、,但父母还是对子女抱有极大的希望。取名时,这种希望自然成了一个重要的内容。如文彦博,宋代价休人,字宽夫,估宗时第进士,著有《潞公随》一书。“彦”与“渊”谐音,文彦博即文注渊膊。
      文林,明代人,字宗儒,成化进士,联系名字,可见父辈希望他通过儒家经书。
      文行远,清代江西德化人。字樵稿。字虽然为樵稿和。但文却能行运,名字化用典故“文质行文不运。”其妙。
      孔学思,唐代人,以博学闻名,欲博学,不思不可。子曰:“学而不思则,罔,思而不学则怠”。学思一名便是孔子这句名言的浓缩。
      孔希学,明代人,一生好读书,善书法,文词尔雅,每宾客燕集,淡笑挥洒,汪然成章。“希学”果能学,为字之意呼之欲出。
      仇博,宋代新安人。字彦文,质敏博学,仇博善属文。13岁便能诗善文,苏轼见而奇之,拍着他的后背说,“后生可畏,”博字乃博学之义,父为之取名极好,仇博也没有辜负父望。
      程端学,元代人,字时叔,通《春秋》。人名端学,好好学习义。
      5、 崇尚贤良品质
      品质是一个人修养的重要方面,衡量一个人标志之一就是看奖品质,当然,品质好坏,在不同社会,不同历史时期,标准是不一致的。中国的取名,当然是以中国人道德标准以及当时的看法作为参照系。由于中国受儒家文化影响至深,因而中国人在取表品质意义的名字时,主要是以儒家的道德观作为标准。
      品质为包括方面,如对人要宽宏大度,与为人善,对己要自恭自谦,在生活上要克勤克俭,在言行上要镇言慎行,言而有信,在礼仪上要礼节周到,如此等等。因为品质包括很多方面,在这里就只能涉及其主要方面,择其要点来分析。
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 楼主| 发表于 2015-2-13 12:45:28 | 显示全部楼层
(1)从品质总的方面取人名
      有的人取人名具体涉及人品质的诸多方面,面是从品质总的方面修养角来取名,这类名子不多,试举几列。
      程修已,唐代人,字敬之。“修己”即《四书》中“修身”,修身就是使品质高尚,只有自己质高尚,人们地才能尊敬他。
      高汝砺,金代人,字严夫,砌就是磨刀石,象用磨刀石磨刀一样严格锻炼自己的品质,比“修己”意义更深一层。
      程正己,明代长治人,字道先,号澄源,万历进士。“正己”取“正人先正己”典,联系名与字、号意为只有自己做到正直,然后才能要求别人正直,只有自己作出榜样,才可以正本清源。
      程楷,明代人,字正之。楷,即楷模,只自己做出了楷模,才能要求别人。
      雷伟节,宋代开卦人,第进士,历官江淮发副使,节即节操,伟即壮美,伟节就是节操高尚美好的。
      于省吾,著名古文学家,原吉林大学援,“省吾”出典于《荀子.劝学》:“吾日三省吾身”。省吾即反省自己。
      陈三省,同样出典于“吾日三省吾身”。三省即多次反省。
      盛度,宋代人,字公量,进士。度与量字义相近,意为自己品质高度,要人们来衡量。
      龚自珍,晚清才著名诗人,自珍意即自我珍重,也就是要注重自我修养。
      在品质总的方面,尤其使人注意的是重“德”反映在取名上的,就出现了的多以“德”字入名的现象。
      沈德潜,清代人,字确士。“德潜”的意思就是德深。德深就是德高。
      林昭德,昭德就是让德昭然于世。
      刘德重,德重取德高望重之义,即品质高尚。
      崔德甫,德甫乃德好,即品德良好。
      彭德怀,元帅,德怀即有品德高尚的胸怀。
      (2)从品质各个具体方面取人名
      个人品质的各个方面都有其具体内容,取名进根据个人所愿就各有所择,对于这些方面,让我们分开来讲一讲。
      (1)对人要重义,要宽宏,要忠诚
      方从义,元代贵溪人,字无隅,上清宫道士。“从义”乃追求,即对人要重义。
      ,无隅即无谓无双,天下第一。
      毛思义,明代阳言人,字继贤,弘治进士。思义即时时都要想到注重道义。
      继贤即追随贤人
      周义山,汉代汝阳人,字季道,义山即又重如山。
      盛以弘,明代人,字子宽,万历进士,官至礼部尚书。
      弘与大同义,以弘主是胸怀大度,联系名与字来看,其意为对人要宽宏大度黄忠诚,忠诚表示对人忠诚老实。
      黄植诚,原国民党飞行员,弃暗投明飞往大陆,植诚即树立诚心。
      (2)对己要自然谦,重负重节。
      留恭,宋人,字伯礼,恭意为恭敬顺从,留恭就留住恭,显然是希望保持自恭。
      王克恭,宋代南安人,字彦礼淳照进士,克是能的意思。克恭即能恭。
      盛汝谦,明代机城人,字亨甫,嘉靖进士,历任户都侍郎。汝谦,即对人要谦虚,此人生的性格敦实,恰好与其名相符。
      于孔谦,明代金坛人,字元时,万历进士,孔谦即非常谦虚。
      徐竹心,现代人,竹子中空有节,竹心即虚心。
      于大节,明任丘人,字守正,天顺进士,擢御史。大节即重节。
      于奕正,明代宛平人,字司值,崇祯诸生。奕有盛大义,奕正即正直、而且非常正直。
      孔贞元,明代人,字百原。贞元即元贞,元有开始,根本之义,贞之义为忠贞,坚定不变,元贞就是保持原有的忠贞,不妥协多变。
      王克贞,宋代声陵人,字守节,南唐进士。克贞即能保持忠贞的品德。1
      王尚廉,明代金坛人,字清宇,贡生。尚原即崇尚廉洁。
      于仕廉,明代人,字元贞,万历进士,有清望。仕廉即为官副其实。
      程思廉,元代人,字介甫,一生刚正,常思清廉,真是名副其实。
      (3)在言行上要慎言慎行,言而有信。
      于慎行,明代东阿人,字可远,后更字无垢,隆庆进士。联系名与字来看,意行行为要谨慎,这样才能走得更远。后改字无垢,即追求完美。
      于慎思,慎行之弟,字无妄,号航隐。联系名与字来看,其意为三思而行。
      钱信忠,1955年授予将军衔,信忠即要忠诚,说话有信。
      朝信,汉代大将军,单名信字以强调作人要守信。
      (4)注重礼仪
      于守礼,明代莱阳人,字仲仪。字礼、仲仪,都是重礼仪的意思。
      程端礼,元代人,字敬叔。端礼即礼节周到。
      田厚仪,现代人,厚仪即注重礼仪。
      尚礼,现代人,将崇尚礼节,浓缩而名命,姓与名搭配正好成立。
      (5)生活上克勤克俭。
      方在勤,明代宁海人,字去矜,洪武间擢济宁知府。克勤即能够勤俭,去矜即排除骄矜,注重勤俭。
      邓朴,明代人,字百素,朴字取生活简朴之义。
      我国劳动人民历来勤劳朴劳,所以用这方面意义合入者颇多,再举几个现代人名。
      吕克俭,意取能够勤俭。
      6、培养优良性格
      性格的形成是由多方面因素决定的,而主要的又是由所处的生活环境,包括家庭,社会以及周围的自然环境决定的。男性一般性格坚强,女性一般倾向于温柔,社会是这样看的。父母及长辈一般也是这样希望的。但有时父母及长辈在某一方面的有过教训,为了引起下辈在这一方面的勿走覆辙,便希望男孩性格刚中有柔,女孩性格柔中有刚,以求得到刚柔相济的和谐。这些方面的在人名中都有反映。如:王秉刚,清代江山人,乾隆武进士,嘉庆初随征黔楚有功,官至右江镇总兵。秉刚即秉性刚直,与他武进士身份很相适。
      王直,明代人,字行俭,永乐进士,直字代表着性格爽直。
      王勇,北周武川人,性雄猛,为当时骁将,数有功绩,官至大将军。单名勇字,确实英勇。
      魏励,励即激勋。          邓刚,刚即向强。
      刘强,强大也是刚强。      刘力,力,包含着勇猛的意思。
      陈淑娴,淑,好;娴,贤惠。淑娴就是性格又好人又贤惠。
      陈淑贞,淑,好,淑贞就是贞节美好。
      除了以名字表示希望性格刚强或温柔以外,还的名字希望性格爽直;有的希望天性活泼,有的希望性格幽默等等。
      杨乐,著名数学家,单名乐希望快乐。
      还有的人取名希望性格善良。如:王性善,明代京口人,擅长山水画。直接以性善标谤于世。
      帕善,唐代人,布衣,单名善字。
      又如现代人梁水善,江心善等等。再如:
      怡良,清代满州正红旗人,以良入名,表示追求善良。
      严济慈,现代著名物理学家,济慈就是心地慈善,乐于助人,一副好心肠。
      7、称颂坚强意志
      一个人要有所成就,意志是一个很重要的因素,要作成一件事情,往往意志起着很重要的作用。
      父母及长辈对孩子的抱有很大的希望,总是想让他们长大后意志坚强,持之以恒,干出一番大事业。没有毅力,没有坚强的意志,希望就将化为泡影,因此父母在给孩子的取名时,很注重这个方面;如:
      刘志坚,将军,志坚就是意志坚强。
      向守志,将军,守志即始终如一地坚持自己的志向,这同样需要意志坚强。
      关盛志:将军,盛志即强志。
      符确坚,确坚,的确的坚强。在符坚(晋代大将军)人名中加一“确”字;用典其妙。
      周志刚,志刚即意志刚强。
      傅如一,如一即始终如一,持之以恒。
      李  毅,即要有毅力。
      盛以恒,明代人,字勉南,万历举人。若志励学。以恒即持之以恒,他在学习中正表现出这种精神。
      再如易坚强,即意志坚强。
      王恒,明代松江人,字可见,善摹古画。
      庞坚,唐代泾阳人,安禄山反,坚以长史守颖州,贼将悉锐政之,坚昼夜战,粮尽援绝,被执不降而死。
      谅毅,战国时赵国辩士,使秦,有应对之才。
      以上三人分别以恒、坚、毅单字入名,都是取意志坚毅义。
      8、树立远大志向
      每一个做父母的以及作长辈的,都希望孩子有远大的理想,宠伟的抱负。起名时,父母的希望就会折射到孩子名字上来,聪明的读者也许看得出,这种希望是父母“强加”在孩子身上的,而不是孩子本人的志向,所以我们说这是父母希望折射。
      何有志,清黔人,有志即有志向,其意义一目了然。
      何志远,志远即志向远大。
      王思远,南齐人,思远就是想得远,暗含志向远大的意思。
      程思远,现代人,意义同上。
      庚弘远,南齐人,字士操、弘、大也,弘远即远大。
      颜见远,南齐临沂人,博学有志行。见远就是看得远,与思远接近,也暗含着有志向远大之义。
      马致远,无代人,著名元曲家,致远即到达远处,亦即志向远大。
      徐向前,元帅,向前即向前看,不注重眼前利益,对未来充满信心。
      象这样的名字很多,只要称加留意,就会找出魏志宏、王志高,薛志远等许多例子。
      9、盼望智力超群
      一个人要发展,天赋是必要的因素之一,一个人智商甚高,对他的学习将有大裨益,再加上勤奋,那么他所有成就的概率将大大提高。当然,勤能补拙,又另当别论。但我们可以设想,如果两个人同样地勤奋,学习方法同样很好,但大相同时期之内的收获,智商高者必将大得多。
      父母生下小孩,当然希望他聪明伶俐,这也就自然地反映在给小孩的取名方面的。比如:
      孟速思,元代人,博览群人,拜臣相,辞不受,卒后谥智敏。速思即反应敏捷,与谥号义相同。
      马思聪,明代甫田人,字懋闻,弘治进士,思聪即思维敏锐。
      留睿,明代人,字若愚。睿即聪颖,联系名与字来看就是大智若愚。
      何敏中,明代人,洪武年间以才行卓异任祁门知县。敏中发邓思维敏捷中肯。
      傅聪,傅雷之子。著名音乐家。聪即聪明。
      朱少智,少智即少小就很聪明。
      张仲谋,仲谋即足智多谋,同时用孙权的字“仲谋”入名,意即自己也要象孙权那样足智多谋。
      黎自明,自明即任何事情自己的都很了解,很清楚,这样的人当然很聪明。
      梁诚智,诚智即确实聪明。
      象这种以智、聪、睿、明等字入名的,一般都是取聪明义。
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 楼主| 发表于 2015-2-13 12:45:48 | 显示全部楼层
10、向往姿容俊美
      爱美之心,人皆有之。谁不希望自家公子长得潇洒,自家小姐长得漂亮。长相一生下来就定了,现代社会的虽有美容术,但一般不能从根本上造成改变,不过,不管自己的孩子长相如何,家长们都认为俊美超群,至少在内心里希望如此。正如俗话所言孩子的总是自己的好。人长得好总是讨人喜欢的。因此,用表俊美之义的字眼入名,就属于人之常情了,实在是很好理解。这类例子举不胜举,又如:貂蝉,古代四大美女之一。貂蝉中的婵字意为婵娟,指的是女子的恣态美好,也指月亮。因此,貂蝉这个名字带有很明显的美丽的意义,而且听起来也确实能给以美感。
      陈世美,历史上著名的不认前妻,忘恩负义之人。世美,世上少有的漂亮。
      王士俊,清代平越人,字犀川,康熙进士,士俊即此人漂亮。
      杜洪美,现代人,洪美即非常漂亮。
      杨丰俊,现代人,“丰、俊”两字均是美丽义。
      宋  佳,电影演员,佳,漂亮。
      向  丽,现代人,丽,漂亮。
      蒲英姿,现代人,英姿即漂亮的风姿。
      谌  容,当代著名作家,容,美丽。
      以漂亮美丽义入名,在女性人名中得为常见。有时甚至给人这样的印象。凡是带有美好意义的词都可以入女性名。
      “花”对人们来说是观赏的植物,它能引起人们的美感,所以凡是一个民族对之有好感的花,都可以进入女性名,以之来表示漂亮义。
      如直接用“花”字入名,张春花,李翠花等。古代“华”与“花”相通,因此以华入名者也不少,如:邵华,曾春花等。
      以具体的花名入名,如碧桃;《聊斋志异》中有一女子名春桃。
      11、祝愿一帆风顺
      每一个人从出生开始,都要面临着一连串问题。一生中有无数件事情,一个时期里有若干事件,甚至一天中都有诸多事件,统统等待着人们去完成。生活中不可能总是尽心如意,不可能一帆风顺,这是一般常理。但越是这样,父母在给孩子取名时,越是希望他能顺利地成长起来,顺利地走向社会,工作顺心,仕途如意。自然而然地,这种希望就嵌入小孩的名字之中。
      在古代,人们的这种思想又主要的在官运亨通,仕途如意上。读书人都希望在金榜题名之后,顺利地走上仕途,从而光宗耀祖。另外,人们的一些宏伟抱负,如“致君尧舜上”的理想,在那样的时代也只有走进官场,才能得以实现,这就使得一些具有宏伟报负的人,为了实现其理想,不得不走仕途。但是,宦海沉浮,风云莫测,升了官便门庭若市,一丢官立刻就门可罗雀。所以,人们不仅希望深入宦海,更希望在宦海中如龙入海,如鱼得水,一帆风顺,这种心理在各个时代的人名中都有很明显的体现。如:
      孔  顺,战国时代人,字子慎,曾为魏相。单名顺字,希望一切顺利。
      吕兆祥,明代海盐人,兆祥即征兆吉祥,将交好运。
      伍启运,清代荆溪人,字异圣,官至宗人府府丞。启运即开支运,交运。
      伍遇亨,清代昆山人,字华宇。亨就是顺利的意思,遇亨即经历顺利,中亨通。
      王亨泰,明代襄阳人,洪武年间中状元,官至礼部尚书。泰是平安的意思,亨泰即又太平又顺利,此名吉祥顺利的意思再明显不过了。
      伍  举,清代大同人,雍正武进士,举是提拔,上升的意思,若果真如此,当然交了好运。此人最后当上总兵。官也不算小了。
      方中通,明代人位伯,中通即通达。
      傅经顺,经顺即经历顺利。
      金承运,承运即交运,走运。
      安如山,万事顺利,风雨不动,如山一般,如,山与安姓相连,名起得妙极。
      杨得志,将军,得志就是使志向得以实现。
      张达志,达志即实现志向。
      王步高,步高即一步一步地向上升。
      贺吉祥,以吉祥人名,直接表达万事如意义。
      12、希望幸福富足
      孩子从生下来那一天起,父母就开始精心地为他们设计未来的生活蓝图,为他们安排一条幸福之路。如果出生于大户之家,长辈希望他能保住家业;如果出身贫寒,父母则不愿意看孩子象父辈那样受穷。总之,人们都希望孩于生活富足,钱财有余.因此,很多人在给孩子取名字时都寄托了这种希望。
      在抓社会,虽然物质生活有了很大发展,但父母还是希望孩子将来生活更好点。   
      在现代社会,虽然物质生活有了很大发展,但父母还是希望孩子将来生活更好点。当然,这出于父辈一种愿意,也无可厚非。不过,相比之下,以富、福、昌等表示富足昌盛等字眼入名,在古代人名比较多一些,现代人在这方面并不是没有希图,但只是暗藏心中,不愿意直露出来。先让我们以古代人名为例:
      匡福,明代胶州人,抗击倭寇有功。
      崔福,宋代人,勇敢善战,积功至大将军。
      余福,明代惠安人,字万祥,名与字联起来看,有神又吉祥,一片福气。
      张介福,明代人,字子供。“命”与“借”谐音,能借来福也不错。
      凌福之,宋代宝庆间人,福之即使之幸福。
      江福山,清代清泉人,官至总兵,有福如山,福可谓大。
      南延泽,泽是恩惠的意思,与幸福有相近之处,延泽与延禧差不多。
      王有财,直接以有财入名,希望富足之又显而可见。
      钱  良,以“良”谐“粮”,钱粮俱有,与米贝恰是一对。
      再比如宋昌富、丁荣昌等名字,都寄托着盼望昌盛的意义。刘福,郭全福等名字,寄托对幸福或好运的追求。
      不过,在这里的需要提一名,希望广有财物,并不是可耻的事情。但有些人认为追求物质生活就是庸俗,因而不愿意用福、富等字入名,嫌其世俗气太重,这种顾虑当然是有道理的,取名应着重从理想,希望出发,不可太看重物质利益。但是,在取名时完全除这类字眼也没有必要。当然,福、富、财等字在旧时代入名比较普通,为了避免重复,避免落入俗套,少用这一类字还是完全应该的。
      13、希望健康长寿
      身体是人一切的存在,有健康的身体,才谈得上别的一切。“身体是革命的本钱”所言极是。再有才华,过早在谢世,也不能不说是遗憾。唐代文人王勃、李贺、可谓才子,但不及而立之年就夭折了,虽留下千古名篇,但他们的才华还没有充分施展出来,他们应该为人类留下更多的精神财富。生命虽限,但人们却不愿意过早的夭折。尤其是父母,更希望子女能健康地成长,尽享有生之年。这种愿望也反映所取的人名之中。如:
      辛延年,东汉诗人,延年是延寿益年之意。
      王延寿,东汉辞赋家,字文考。延寿与延年同义,可惜此人 2 0余岁就谢世了。
      以延寿为名的人很多。汉代有毛延寿,是当时的名画家。唐代又有宋延寿。为寿州刺吏。
      与延寿意义相近的人名也不少。如何长寿,唐代人,善画神佛。
      宋永年,宋代监江人.善画梅
      朱百年,宋代天长人,字康叔。朱寿命,清代余千人。一个寿昌,一个寿命都是取寿命长之义。
      还有元寿,隋朝洛阳人,字长寿。一个寿字又加长寿,就更长寿了。
      丁鹤年,明代人。据说鹤能到很大岁数,鹤年显然就是长寿之义。
      年鹤龄,清代吴江人,字长儒,鹤龄与鹤年一样,也是长寿之义。
      方龟年,宋代莆田人,官至田郎中,龟是长寿动物,曹操有诗云“神龟虽寿,犹有竞时”。唐代有李龟年。著名乐师,其名字也是以龟年表长寿之义。
      李彭年,唐代人;官至吏部待郎。彭年其义为年龄活到彭祖那么大,彭祖活了八百岁,当然是长寿了。还有严彭祖,汉代下邳人,字公子,直接用了彭祖姓名为名。
      霍去病,汉代名将,去病就是除疾病,身体健康。
      再体举几个现代人名为例:
      康健,康与健意义相同,均取健康义。
      翁独健,名与姓意义相接,意为此人独为健翁。
      i刘青山“刘”谐“留”,化用“留得青山在,不怕没柴烧”,意即一定要熟重身体,以待来日。
      从以上列举人名不难看出,有些人表健康义的字词,如寿、翁等,放在孩子身也不大合适的。一个刚会走路的小孩就叫XX寿、XX翁,就会显得过于老气横秋。关于这一点,父母们及长辈们给小孩命名时务必要注意。如果要从健康角度使名的话,应该多动动脑筋,刘青山便是一个值得参考的例子。
      14、表扬对社会,世风的看法
      生活在现实社会之中,每个人都不能不对社会,世风有自己的看法,于是当心爱的孩子降生之时,就会自然而然地把这些看法寄寓其名字上。
      这类名义大部多取的是歌颂社会的意义,或者是对理想社会和道德风尚的追求。针贬时弊的字眼一般都不宜入名。这里应该指出的是,在封建社会里以命名来表示对社会歌颂,并不是一定是命名者内心的真正想法,有人是迫于专制或文字狱,不得不说违心话,还有人是有意以此来取统治阶级的欢心,从而施恩于他比如:
      应时盛,明代辽阳人,字泰宇,“时盛”与“泰宇”义同,都是说天下太平正当盛世,其实,他生活在明朝末年,非但不是盛世,而且乱世。?
      应宝时,清代浙江人,字敏斋,官至江苏按察。宝时即盛时,好时期,应宝时就是正赶上好时候。
      缪昌期,明代江南人,字当时,昌期也是盛时之时,字当时与名相配,有生逢盛之意,宋代还有人叫薛昌期,字景庸,为殿中丞。
      归昌世,明代人,字文林。昌世与昌期意义完全相同。
      邓世昌,清代爱国将领,昌世颠倒而成世昌意义还是一样。
      安盛鼎,清代人,字铸九,官至江西巡抚,盛鼎即鼎盛,竟为正当兴盛之时。
      方世泰,清代桐城人,字贞观,世泰即太平盛世,贞观乃唐代鼎盛时期,与世泰意义相通。
      申世宁,宋代铅山人,世宁即世安,世泰、意为太平天下。
      薛邦靖,明代朝邑人,字汝度,邦靖即国家安定,太平无事。
      杨世明,世明即社会清明。
      赖春风,赖姓与春风巧妙相接,表连全赖春风吹拂之意,暗喻国家政策好,当今时代好。
      戈世伟,世伟即伟世,伟盛意义相同。
      郑世清,世清即社会清明。
      从以上例子可以看出,今人在取国泰民安之义命名时,不象古人那样一味歌颂太平盛世,而是主要借此提出对社会的期望。如世清、世明,其中理想的成分多一些。
      15、表述处世观点
      一个人从出生开始,就与社会发生着千丝万缕联系,随着年龄增长,发生联系的范围也就随之越来越大,从一开始的家庭,继而扩展到生活的小圈子,最后走向社会。社会越发展,联系的范围就越大,特别是现代社会,交通工具越来越发达,人们的认识也越来越提高了,人们的视野也越来越广阔再躲在山凹里看来是行不通了,不管范围大小,都涉及到人与人,人与社会的关系,怎样处理好这种关系。这是每人在走入社会之前以及身处社会之中都必须考虑的一个问题。虽然有些人自鸣“清高”自认为不必去考虑这种关系,但实际上他们常常为这门课没有上好,在社会上吃亏太多。这种情况不管是发生在他本人身上,还是周围人身上,他们都会引为戒,引以为警醒。他们不但自己要牢记这教训,还应告诫晚辈,不要再蹈覆辙,甚至于这份警醒之意思用在给自己或给晚辈所取的名字上。
      人名是一定社会意识形态的反映,作为中国封建社会国占据正统地位,影响至深的儒家思想,更是影响人们的命名取字。中庸之道是儒家思想重要内容,是儒家推崇至德,也是人们认为最好处世之道。古代人以处世观取名,主要表现在以中庸观命名上。
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 楼主| 发表于 2015-2-13 12:46:09 | 显示全部楼层
在用名字表达中庸之道时,有人用采用含蓄手法,即以名与字的反义相对,在两极对立中表现调和取中至于和谐统一的意思。如:
      清人王时敏,字迟之,敏与迟意义相反,互为补充。
      明人马世奇,字君常,世奇乃世之奇才,君常却是平常人之义,两者截然不同。表达的是相反的人生观。
      我们对这一类蓄表达中庸之道人名已经在其他部分中作过分析,在这里只谈古人直接以中庸之道命名取字例子。
      如《宋史》记载,有一个姓郭的人,径直以中庸取名,就叫郭中庸。
      又如王建中,宋代人,字熙道,建中即立中,立于中处,不左不右,永保不败。
      王中立,宋代人,中立与建中意义相同;
      方中履,清代人,字素伯,中履即履中,履就是行走的意思,走在当中,还是取不过又无不及之义。
      王慎中.明代晋代人,字道思。慎中;虽守中庸,仍谨慎小心。
      这类人名在古代随处可见。此如宋人王安中、字履道;明人郭正中,字凝之;明人石执中。明人王居中;金人郭用中,字仲正,宋人郭执中,字贵一、北汉人王得中;宋人雷宜中,字宜叔,明人张守中,字大石,明人孙允中,字明适。
      恪守中庸之道虽然只是处世之道的一个方面,但经过儒家的多年提倡,对人们的行为规范影响极深。因此,现代人取名常常乐于取这方面的意义。如敬中、立中、守中、位中等等。
      当然,处世之道并不是只有中庸之道一个方面,有人崇尚重义轻利,有人讲究谨慎小心,这些东西在人名中都有所体现。如:
      向重友,向往并看重友情。
      五尚义,崇尚道义。
      谢慎言,说话小心,以防祸从口出。
      江慎行,行为要谨慎,防止出错。
      16、抒发职业爱好
      职业是人的第二生命。当人们以毕生精力从事于某种职业时,必然会对其产生特殊的感情。如果在职业上屡有建树,春风得意,就会喜欢它,如果在职业上屡次失败,穷困潦倒,就会产生厌恶意,喜欢者尝到了甜头,往往希望下一代也从事与自己的相同的职业,厌恶者尝到是苦头,则不希望子继父业。在给孩子取名时,父母总愿意憧憬他们长大后会成为什么样的人,说得更具体一些,就是人.从事什么职业的人,于是,他们的愿望便会在下一代人的名字上自觉或不自觉体现出来。
      从在处来看,职业可以划为两类,一是方职,一是武职。因此,从古至今,以文、武二字的命字极为普遍。如:
      柴武,汉高祖时的一位将军,因斩韩王信有功而被卦候。
      何武,汉代人,字君公。此人名为武,但并未担任这武职。
      孙希武,元代人,希武就是希望从武事。但此人没当过武官,只当过文官,在宾州任判官。
      魏希文,明代人,精于理学。希文就是希望有文才,从文事,果然如此。
      毛宗文,清代人,字建平、著有《扶雅堂诗集》。宗文就是文宗,以文为宗师即以文为宗旨,立志从文义甚明。
      现代人也喜爱以文、武入名,如:
      陆文夫,当代著名作家,文夫,意为从文之人,立志走文学道路。
      杨成武、杜从武、张经武为将领,从名字看都有希望成为武将之意。其愿望果然得以实现。
      除了文武两业外,其他职业特点也可入名。如:
      方唐,现代著名漫画家,“方唐”谐“荒唐”。漫画利用夸张、讽刺手法,看似荒唐,看后令人捧腹大笑。。
      陈师道,教师,其名表示自己愿当好一名人民教师,重视师德;
      17、纪念诞生日、地点
      有些人给孩子的取名非常费力气,改来改去,千百遍斟酌也不满意。有些人则不然,他们顺手拈来,即景生情,从孩子的出生时的地点、时间以及有关事件中寻找取名的灵感。这类名子大多具有某种纪念意义。每当父母叫起孩子的名字,就会联想起名字的由来,不免生出一番感叹。
      按出生时的情况来取名,古人称之为信法。以信法取名,大致有以下几种:
      1、以身体表面的特殊之处来取名。比如鲁国卿季友初生时,手掌上有“友”字形纹路,故命名为友。周恒公初生时肩头呈黑色,固此取名为黑肩。
      2、以出生之日取名。当时采用干支记日法,因而干支取名法非常流行。如蔡庄候名甲午,秦将名白乙丙,齐大夫名卢蒲癸,鲁禧公名甲。
      3、以初生情状取名。如楚令尹子文,是一个私生子,刚出生后便被其母扔到沼泽地里去了,是老虎用虎乳把他养大的。后来被人发现抱回。楚人把“乳”读作“谷”,把“虎”读作“於菟”,所以子文就取名叫“‘谷於菟”。再比如宋大夫芮司徒之妻生了一个女孩,浑身发红,还生了很多毛,其母将她扔了。共姬之妾把她抱回来,取名为“弃”。郑庄公是倒着生的,因而取名叫寤生。
      4、以战绩实况取名。战争是封建国家的大事,打胜了可以获得战俘,扩大疆l域.打败了则丧权辱国。因而,人们也常以战绩实况来为子女起名,以铭记战功,或者牢记国耻。如晋穆侯伐条戒失败,穆侯以为耻辱,便给其长子取名为旦仇。后来,晋军在千亩之战中打了胜仗,便给次子起名为成师。
      以信法取名比较简单,易于掌握,因而延续到今天一直还在使用,如1949年中华人民其和国成立,很多人以“建国”、“国立”等为孩子的命名,以表示孩子的出生在共和国成立之际。再比如抗美援朝,又有不少人给孩子以“援朝”,命名。大跃进期间,有人以“跃进”命名。到了文化大革命期间,又有不少人用.“文革”、“红卫”、“永革”等为孩子命名。以上这些都是联系孩子的出生时代取名的例子。
      以出生时代命名虽有一定的历史意义,但这里却有一个问题应该引起警惕。同处在一个大时代背景里,人们的认识和感觉基本处于一个水平上,取名时也就众人想到一处。你用“援朝”,我也有“援朝”,你用“建国”,我也用“建国”。结果,使得人名互相重复,毫无新意可言。
      古人在取号时常常取地点。如清人要了元度号“天岳山樵”,明代戴进号“王泉山人”,宋人苏轼号“东坡居士。”
      以地点取名之法,现代人们在沿用。如著名文学家郭沫若,出生在四刀乐山县,此处正是若水和沫水的交汇处,以“沫若”为名不令表明了他的出生之地,还表明他念念不忘家乡的亲人。
      这样的例子还有很多,如:
      张泗洋,莎士比亚学者,出生于江苏泗洋县,便直接以泗洋为名。
      吴  川,四川人,直接以川字入名。
      边新疆,新疆人,姓与名相连,即表示自己是新疆人,又表明新疆乃边塞之地。
      现代人不再采用干支记日法,因而以辛、丑、卯等字入名者比较少见;但以表示出生时间的字入名。仍是经常采用的命名方法之一。如:
      张旭晨,生于早晨,正是旭日东升的之际,。暗喻欣欣向荣i蒸蒸向上的意思。吕昕,生子早晨,单名昕字,即太阳将要升起的时候。
      第十五节:男女人名之区别:
      名者实之宾,男女之名有别,一听一看就可分辨。取法各异,这是理所当然。由于男人具有阳刚之气,因之取名多表现出这一特点,女人重阳柔之美,因之取名多以柔情柔景字入名。
      1、男名特点
      从人类历史来看,自从由母系社会变为父系社会,这世界就变成了男人的世界,一切都以男人为中心,也许天生男人体的我魄强壮,男人有更大的可能征服世界,人们就认为大者男人可以报国齐天下,小者可以嗣祖延宗、光宗耀祖。于此一来,博大的气魄,所以,父母在给男孩取名时,都要千方百计体现出以上诸般特点。
      男人名字一般都含有“大”的意义,但并不一定非得用“大”。如体格强壮表现出强大义,抱国齐天下表现出伟大抱负等。
      关于给男孩取名字,大致可以概括为以下几类:
      (一)用人名表现出男性的身体健壮。
      一般用“强、壮、健、力、高、伟、彪……”等字。如:邓永强,李健、杨力、梁仕高、宋伟、周彪等。
      (二)用人名表现出男人的天性,包括性格意志等。一般用“刚、强、勇、猛、直,毅、坚、锐、韧”等字。如:薛刚、王勇、文胜猛、李毅、李直、陈锐、。向韧等。
      (三)用人名表现出男人的抱负,气魄、学识
      一般用“宏”、“大”、“杰”“博”“邦”“文”“武”“登”“升”、“举”、“齐”、等字。如。吴宏大、许明杰、林博、吴渊、胡耀邦、陆文夫、杨成武、任举、方升、梁正齐等。
      (四)用人名表现延祖嗣宗的愿望。一般用“嗣”、“祖”、“宗”、“富”、“禄” “福”、“祺”、 “昌”等字,如:
      李富,朱延禧、康延泽、何鼎延、何嗣爆、曹胤昌、张永祺、牟大昌等。
      (五)用人名表现出男人的品德。一般以“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“德”、
      “诚”、“伦”、“孝”、“忠”等字入名。如:刘德重、毛思义、黄植诚、朝信、于守礼、欧阳修等。。
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 楼主| 发表于 2015-2-13 12:46:26 | 显示全部楼层
(六)用地理名词来命名
      1、 以地理位置命名。如:
      毛泽东,杜西、王立中。
      2、 用表示“大”之意的 “字”、“世”、“衰”命名。如:
      杜安世、陈振、梁宇。
      3、 以“山”“江”“海”等字命名。如:
      袁江、谢彦山、黄江海。
      4、以距离远来表前程远大命名。如:
      董千里、郑万里、李程、何向远。
      (七)用动物命名。如以骏、骐、马等命名表示向往前进迅速,前程美好之意。如许骏、程骐骥,黄仕马。
      以“鹏”、“鸿”表前程远大、如李鹏、梁鸿。
      以“虎”、命名,表强壮。如唐伯虎。
      以“鹤”命名,表长寿。如杜如鹤、王鹤寿。
      (八)用表男人的性格坚强的“松”、“柏”等树木入名如:唐劲松、周柏林等。
      2、女名特点
      由于中国封建社会把妇女的紧紧束缚在“三从”“四德”上面,“三从”决定了中国妇女的没有独立的人格,甚至连女人的名字的使用也受“三从”限制。
      在家里,女人的名字只在闺阁之间使用,嫁到夫家连名字都要嫁掉,只剩下姓了。于是人名就成李陈氏、张梁氏……,并且女子的姓也只能放在夫家的姓之后。“四德”就决定了女子的起名一般是在“四德”规定的范围之内。封建社会的结束,中国妇女的得到解放,妇女的名字的使用范围同男人一样广阔
      再也不受到任何限制了。但现代女性的取名却受到古代妇女的取名的模式的很大影响,甚至可以说在这方面的古今变化不大。家长在给女了孩取名时,应注意吸收古人女性用名的可取之处,剔除其糟粕之处。
      关于女性命名,大致可以归结为下面几类:
      一、用女德字入名,这是受“四德”中“女德”的影响所致。表示女德的字眼很多,如贞、淑、娴、端、庄,静等。人名如:冯婉贞、陈淑娴、江晓静、梁端庄、王丽端、刘淑贞等。
      表示才慧的字眼,如慧、巧、灵、俐等字。人名如:李光慧、刘巧儿、杨录灵、袁俐群。
      二、用表示姿色较好的字眼入名,这是受“四德”中“女容”的影响所致。
      用女性字中形容姿色的蝉、媛、姣、娉、婷、姿、娥等字入名。如:彭丽媛、郭鹃、毛姣姣、杨玉娉、姚小婷、张英姿、周琼娥、袁美蝉。
      用词语中表示美丽义的字入名。如选用美、丽、良、佳、俊、秀等字,构成杜洪美、宋佳、李充秀、戴丽丽、陈晓俊、梁良等人名。
      三、用表示阁之物的字眼入名,这里受“四德”中“女功”的影响所致。
      比如,采用钗、钿、簪、环、钏、裙、绣、锦、纫、缨、黛、香、针、线、瓶等字入名,构成
      宝钗、林黛玉、冯宝钏、李春香、江玉针、李银瓶、邓香兰、李纨、邓玉绣、杨玉环、张锦茵、朱红缨等人名。
      四、用表示女性气质、心理、感情的字眼入名。
      表示女性气质的字有娇、婉、娜、嫫、嫣等。表示女性心理状态的字有宠、爱、念、慧等。表示女性感情的字有愁、怡、痴、喜、悦等。择用以上字眼,可要构成许多女性用名如:李风娇、张晓婉、惠丽娜、邓碧娴、梁嫣、江嫌、李爱倩、张惠娟、戴怡红、梁悦等。
      五、用花鸟树木等入名。
      花鸟树木很多是带有观赏性质的,它们能引起人们的美感。所以,凡是一个民族对之有好感的花鸟树木,并且象征阴柔之美的,都可以进入女性名,来表示美丽义。
      这方面的用字很多。花、树、木方面的如:花、梅、兰、竹、菊、桃、桂、蓉、薇、莲、蓉、荷、菡、蕙、荃、芷、英、华、芝。人名如:李翠花、邵华、泰春桃、史冬梅;任兰、林竹、范菊华、何桂花、艾蓉、周晓薇、柳黛、张晓莲、林I漱鸿、何永蕙。
      关于鸟的有:燕、雁、杜鹃、鹃、莺、鸳鸯、凤、鸿等。人名如:党春燕、南雁飞、夏丽鹃、杜鹃、赵飞燕、鸳鸯、梁小鸿、王春蕾、谢小凤、刘鸣凤等。
      六、用珠玉珍宝字入名:
      珠玉珍宝由于它们本身的价值,再加上它们外形美观、色泽宜人,因而能起用功利上的和审美上的重视,以珠玉珍宝字入名,一是比喻其尊贵美丽,比喻志行高洁,二是寄托一种希望,希望珠玉满屋,珍宝盈门。
      关于珠宝珍宝的字有:玉、珠、宝、珍、金、银、佩、珊、珏、莹、瑛、琼,瑶、琚、莹、璎、壁等。人名如:梁红玉、吴紫玉、徐丽珠、琼瑶、朱丽琼、杨莹、孙翠珏、朱玉瑛、谢小珍、袁银凤、王静珊、何碧琚、江璎、冯宝钏、谢环等。
      七、以色彩字入名
      颜色五彩缤纷,本身就能引起视觉上的愉悦和。心理上的快感,以色彩入名其漂亮义,追求的正是美感。表示色彩的字有:“彩、艳、红、绿、彤、紫、青、翠等。人名如:陈丽红、夏绿、杜丽朱、朱彤、刘美艳、冯丽彩、吴紫玉、张玉青、黄绮、邓碧翠等。”
      八、以一些自然现象入名
      这里的自然现象需有所选择,需选取自然现象中能表现女性阴柔之美的。这类字有冰、雪、霞、突、虹、月、云、露、霜、波、涛、春、夏、秋、冬等。人名如:白冰、任晓霞、邓雯、潘虹、谢菊霜、李晓露、龚雪、江月、谢小云、洪涛波、周春梅、孟立春、邓小夏、韩立冬、何远秋等。
      九、以表芬芳义的字入名:
      这是取从嗅觉方面的能引起美感的事物入名。这类用字有芳、香、芬、馥等。人名如:甘丽芳、余金香、秦时芬、谢小馥、秦香莲等。
      十、以重叠字入名
      这类人名给人一种轻松亲昵的感觉,重叠之后显得天真活泼,具有“小”义,故一般适用于小时用名或女性用名。如:崔莺莺、薛琼琼、戴丽丽、谢君君、王盼盼、刘惜惜、张燕燕、谢盈盈、张红红等。
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 楼主| 发表于 2015-2-13 12:47:17 | 显示全部楼层
3、男性女名和女性男名
      男性女名和女性男名,就是男性命以女性的名字,女性取以男性的人名。j赵巽《余丛考》卷四十二有“男人女名,女人男名”条,他是这样说的:
      古代有男人取女性名的,如古代帝王有女娲氏,鲁隐公名息姑。《春秋传》上,记载有石曼姑,《孟子》上有冯妇。《庄子》上有禹女高。《战国策》有记载做女阿,《史记》中恶来的儿子叫做子防,《荆斩传》中的徐夫人实际上是男子。《汉武内传》及《后汉书》上说:鲁女生,长乐人,在山谷中隐居80余年而成仙。《三国志、陆杭传》上记载有暨艳。《晋书载记》,鸠摩罗会本名耆婆。《宋书》记载:鲁爽小子女性。《梁书》上说马仙婢本名仙婢。《魏书》上记载后魏昭帝有个儿子叫阏婆。永安年间荆州被围困,行台宗灵恩遣使宗女等人,进入荆州城发布逼告以降蛮首雷婆思。《后汉书、蔡佑传》上记载有夏州的首望弥姐。《唐书》上记载,李君羡小字五娘。《五代史》上说,后唐庄宗有卫州的刺史叫李存儒,本来姓杨,名叫婆儿。钱碌小名叫婆留。《宋太宗记》有西话首领名叫罗妹。这些都是男子名。
      女性也有取男性名的,黄帝的娶西陵之女的叫嫘祖。绎侯为河内守时,许负为他相面说:“你再过三年就可以封侯了。”这个许负是一个老巫婆。所以,汉高祖的卦绛侯为鸣雌宁侯。《汉书.外戚传》记载,薄姬年少时候,与管夫人、赵子儿相爱,赵子儿也是女子。汉武帝皇后卫子夫,卫子夫的大姐名叫君孺、二姐为少儿。《杜钦传》载,皇太后女弟叫司马君力,《西域传》记岑陬娶江部公主,生下一女,取名为少夫。还有一妇人,善于相马,名叫陈君夫。《后汉书》记,鲍宣妻桓氏,字少君。吴国的孙权女名鲁班,嫁给了全琮,少女名小虎,嫁给了朱据。《南史》上记宋武帝之女会稽公主名兴弟。豫康公主名次男。山阴公主名荣男。孝武帝的母亲路后名惠男,陈武帝章皇后名要儿。《北史.列女传》记载,愈县有女子叫孙男玉,曾经杀死一个人以报夫仇。《金史》记载,薄察虎迭娶邓国长公主崔哥,又海陵有女妃定哥,石哥。南齐宫中有妇人名韩兰英,文章写得很好。自宋孝武时进入宫中,到了齐武帝时当上博士,教六宫书学,因为年纪较大,见多识广,宫中把她称为韩公。
      男性女名,女性男名,这种现象虽是少数,但必有用意。据揣测,男性女名,大约是希望象女孩子那样,性格不要太刚,要做到刚柔相济,故以女性的阴邓柔如加其名以示提醒,女性男名,一或希望能象男人那样济世齐天下,驰骋沙场,性格刚强,一或父母望男心功的表白。
      一般表示花鸟的字眼:如华、茜、桃等都用于女名,有人却以加之于男名。如何永桃、杜茜、张芝华均有父母为男孩子取以为名。
      第十六节:命名的禁忌:
      禁忌,就是某种约定俗成的规定。它告诉人们不应该怎样做,否则就会造成恶果。禁忌作为人类社会中的规定,是逐渐形成并完善的,并且随时代的变迁而发生内容上的变化。
      禁忌在上古社会非常普遍,相信它的人认为,若是触犯了神秘的禁令,神是不会饶恕的,不幸的事将会降临到他们的头上。在他们看来,凡相类似而互为象征的事物,都能够在不知不觉中互相影响,互相渗透。这就产生了各种各样的禁忌。由于在当时人们看来,名字是一个与其本身实体同一真实的存在,名字具它特有的神秘性和神圣性,因而在取名上也存在着种种禁忌。
      一、“不以国,以国则废名”。
      意思是说,国君的儿子,不能以本国的国名作为自己的名子。国名是从天子那里传下来的,不能轻易更改,如果用国名作为名字,在他死了之后,就应废除国名以避讳,如果在没有死之前,误以本国名作为名字,就要改换名字。不用国名作人名是说国君子不得以本国国名作为自己的名字,如果以别的国名作为自己的名子就不必改换,在春秋时代,夏国君主名周,卫周君主名郑,陈国君主名吴,卫国君主名恶,这些都是用别的国名作为自己的名字。
      二、“不以官,以官则废职”
      意思是说,不能以官职作为人名,如果用官职作为人名,那么就要废除这种官职,如晋国因为僖候叫司徒,就把司徒改为中军,宋国因为武公名司空,改司空为司城。
      三、 “不以山川,以山川则废主。”
      意思是说,国君之子不能以山川河流之名作自己的名子,如果以山川之名作自己的名字,就要废除他所管辖的山河之名,如汉文帝名恒,就改恒山为常山。
      四、“不以隐疾”。
      意思是说,不能以疾病,隐患作为人名,以避免不吉祥。
      五、“不以畜牲,以畜牲则厌祀。”
      意思是说,畜牲中六畜,是用来祭祀的,如果用猪作为人名,那么祭祀的时候就不能用猪作为祭品,用羊作人名,羊就不能作为祭品,祭祀以六畜为主,没有六畜作为祭品,那么祭祀之礼也就不存在了。所以,不能以畜牲之名作为人名。
      六、“不以器帛,以器帛为废札”。
      意思是说,不能以器具钱币丝织品作为人名。器具,钱币、丝织品为名,就要避讳,那么送往的东西少了,就有失礼仪。
      在其他有关文化制度的典精中,也都记载着相类似的禁忌,如《礼记.曲礼上》云,“名子者,不以国,不以日月,不以隐疾,不以山川。”《礼记·内则篇》云:凡名子,以日月,不以国,不以隐疾。大夫、士生子、不敢与世不同名。
      “周人以讳事神,名,终将讳之(大意是说周代以避讳事神,人死了,也就成了所奉事的神灵了,所以命名时应该顾虑到死后如何方便避讳)。人们把名字看成是某种具体的、实在的和常常是神圣的东西,因此既不能说出自己的名子,也不能说出别人的名字。《礼记.曲礼》便严格地规定着,“诸候不生名”,并且认为只有在失地或灭同姓时才可称其名,在当时人们看来,说出本人或他人的名字,就会使自己或双方受到实质性伤害。因而,只有遵守以上所谈取名的禁忌,才能做到“名难知而易讳也。”这也正是取名禁忌的一个主要的原因。天子诸候死后名字遇公讳,士大夫至百姓只是家讳罢了,避讳随身份有高低大小,范围也就有大小的区别对待,申儒在《左传.桓公六年》中所谈,只是针对有诸侯身份者所应谨慎记住的规条。
      以上所谈上古时代取名禁忌,在以后的历史上,这些禁忌就放宽得多了,但又产生了一些新的禁忌,如避皇帝老子及上辈的讳就得到了加强。我们已经谈到过,国君、圣贤、外戚、勋臣名字是神圣不可侵犯的,一经取用,就享有专权,法令颁布之后,同名的要更改,与之抵触的必遭罪责。“为尊者讳”压力紧紧钳制住了人们取名,不仅高高在上的皇帝要避讳,凡高你一辈或一级,是一律要避的,与你父母人名中相同的字,是不能用的,甚至是相同或相近的音,也是不能用的。不仅皇帝老子的名字,年号等要避讳,甚至经过皇帝的人或口赐名官僚,其名字就甚于勋衔,标明他是特殊阶级,也是要避讳的。《能改斋漫录》云。皇佑中,御笔则赐蔡裹字曰君馍,后唱进士第日,有窃以为名者,仁宗怒曰:
      近臣之字,卿何得而名之!“遂令改。”字,本来是不必严格避讳的,出于御赐也成为专利品。
      带有王霸思想中的字也是一般人不能取入名的。《容
      随笔记》:政和中,禁中处不许以龙、君、王、天。帝、上、圣、皇等为名字。如《宋史.孙沔传》载:许明有郭虔晖的《鹰图》。许明的父亲的祈祷于水仙大王庙,生下许明,大小的时候就取名大王儿,孙沔就诡称许明有阴谋夺位的想法,于是把他发配到边远的地方,从而就取得了《鹰图》。实际上这是孙沔为谋取名画而以人名禁忌这种手段予以陷害,而“大王”儿的名则正好为他找了借口。
      不仅当世的皇帝老子的名要讳,历史上的帝王名也要避的。《陔余丛考》记:“苗晋卿名其十子发、丕、坚、粲、垂、向、昌、稷、望、咸、皆与古帝王同名,德宗恶之,命与外官,故皆不显。”
      历史上这些人名禁忌,发展到了人今天,大部分都已废除。古代帝王名的讳再也不用避了。与你的上司的名用相同字或相同名,也不以为怪。以国名、山川、器帛、畜牲为其名者,随处可见。但有些禁忌人们现在尚不遵守,如命名时不用与父母相同的字和相同、相近的音,不以官职为名等,但也并不是绝对的
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